32、考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),那件仰韶文化晚期的土坯磚邊緣整齊,并且沒(méi)有切割痕跡,由此他們推測(cè),這件土坯磚應(yīng)當(dāng)是使用木質(zhì)模具壓制成型的,而其他5件由土坯磚經(jīng)過(guò)燒制而成的燒結(jié)磚,經(jīng)檢測(cè)其當(dāng)時(shí)的燒制溫度為。由此考古學(xué)家進(jìn)一步推測(cè),當(dāng)時(shí)的磚是先使用模具將粘土做成土坯,然后再經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫傻摹?/div>
33、研究人員發(fā)現(xiàn),人類(lèi)存在3種核苷酸基因類(lèi)型:型,型以及型。一個(gè)人有的幾率是型,有的幾率是型,有的幾率是型。在1200名參與實(shí)驗(yàn)的老年人中,擁有型和型基因類(lèi)型的人都在上午11時(shí)之前去世,而擁有型基因類(lèi)型的人幾乎都在下午6時(shí)左右去世。研究人員據(jù)此認(rèn)為:型基因類(lèi)型的人會(huì)比其他人平均晚死7個(gè)小時(shí)。
(A)平均壽命的計(jì)算依據(jù)應(yīng)是實(shí)驗(yàn)對(duì)象的生命存續(xù)長(zhǎng)度,而不是實(shí)驗(yàn)對(duì)象的死亡時(shí)間。
(C)有些人是因?yàn)榧膊』蛘咭馔馐鹿实绕渌蛩囟劳龅摹?/div>
(D)對(duì)人死亡時(shí)間的比較,比一天中的哪一時(shí)刻更重要的是哪一年、哪一天。
(E)擁有型基因類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)對(duì)象容易患上心血管疾病。
34、某市消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)條例明確規(guī)定,消費(fèi)者對(duì)其所購(gòu)商品可以“7天內(nèi)無(wú)理由退貨”,但這項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后并未得到順利執(zhí)行,眾多消費(fèi)者在7天內(nèi)“無(wú)理由”退貨時(shí),常常遭遇商家的阻撓,他們以商品已作特價(jià)處理、商品已經(jīng)開(kāi)封或使用等理由拒絕退貨。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能質(zhì)疑商家阻撓的理由?
(A)開(kāi)封驗(yàn)貨后,如果商品規(guī)格、質(zhì)量等問(wèn)題來(lái)自消費(fèi)者本人,他們應(yīng)為此承擔(dān)責(zé)任。
(B)那些作特價(jià)處理的商品,本來(lái)質(zhì)量就沒(méi)有保證。
(C)如果不開(kāi)封驗(yàn)貨,就不能知道商品是否存在質(zhì)量問(wèn)題。
(D)政府總偏向消費(fèi)者,這對(duì)于商家來(lái)說(shuō)是不公平的。
(E)商品一旦開(kāi)封或使用了,即使不存在問(wèn)題,消費(fèi)者也可以選擇退貨。
35、某縣縣委關(guān)于下周一幾位領(lǐng)導(dǎo)的工作安排如下:
(1)如果李副書(shū)記在縣城值班,那么他就要參加宣傳工作例會(huì);
(2)如果張副書(shū)記在縣城值班,那么他就要做信訪(fǎng)接待工作;
(3)如果王書(shū)記下鄉(xiāng)調(diào)研,那么張副書(shū)記或李副書(shū)記就需在縣城值班;
(4)只有參加宣傳工作例會(huì)或做信訪(fǎng)接待工作,王書(shū)記才不下鄉(xiāng)調(diào)研;
(5)宣傳工作例會(huì)只需分管宣傳的副書(shū)記參加,信訪(fǎng)接待工作也只需一名副書(shū)記參加。
根據(jù)上述工作安排,可以得出以下哪項(xiàng)?
(A)張副書(shū)記做信訪(fǎng)接待工作。
(B)王書(shū)記下鄉(xiāng)調(diào)研。
(C)李副書(shū)記參加宣傳工作例會(huì)。
(D)李副書(shū)記做信訪(fǎng)接待工作。
(E)張副書(shū)記參加宣傳工作例會(huì)。
36、近年來(lái),越來(lái)越多的機(jī)器人被用于在戰(zhàn)場(chǎng)上執(zhí)行偵察、運(yùn)輸,甚至將來(lái)沖鋒陷陣的都不再是人,而是形形色色的機(jī)器人。人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)正在經(jīng)歷自核武器誕生以來(lái)最深刻的革命。有專(zhuān)家據(jù)此分析指出,機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的出現(xiàn)可以使人類(lèi)遠(yuǎn)離危險(xiǎn),更安全、更有效的實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)。
以下哪些選項(xiàng)如果為真,最能質(zhì)疑上述專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)?
(A)現(xiàn)代人類(lèi)掌控機(jī)器人,但未來(lái)機(jī)器人可能會(huì)掌控人類(lèi)。
(B)因不同國(guó)家軍事科技實(shí)力的差距,機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)只會(huì)讓部分國(guó)家遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
(C)機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)有助于擺脫以往大規(guī)模殺戮的血腥模式,從而讓現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為人道。
(D)掌握機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的國(guó)家為數(shù)不多,將來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生更為頻繁也更為血腥。
(E)全球化時(shí)代的機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)要消耗更多資源,破壞生態(tài)環(huán)境。
37、郝大爺過(guò)馬路時(shí)不幸摔倒昏迷,所幸有小伙子及時(shí)將他送往醫(yī)院救治。郝大爺病情穩(wěn)定后,有4位陌生小伙陳安、李康、張幸、汪福來(lái)醫(yī)院看望他。郝大爺問(wèn)他們究竟是誰(shuí)送他來(lái)醫(yī)院,他們回答如下:
陳安:我們4人都沒(méi)有送您來(lái)醫(yī)院。
李康:我們4人有人送您來(lái)醫(yī)院。
張幸:李康和汪福至少有一人沒(méi)有送您來(lái)醫(yī)院。
汪福:送您來(lái)醫(yī)院的人不是我。
后來(lái)證實(shí)上述4人有兩人說(shuō)真話(huà),兩人說(shuō)假話(huà)。
根據(jù)以上信息,可以得出哪項(xiàng)?
(A)說(shuō)真話(huà)的是李康和張幸。
(B)說(shuō)真話(huà)的是陳安和張幸。
(C)說(shuō)真話(huà)的是李康和汪福。
(D)說(shuō)真話(huà)的是張幸和汪福。
(E)說(shuō)真話(huà)的是陳安和汪福。
38、開(kāi)車(chē)上路,一個(gè)人不僅需要有良好的守法意識(shí)。也需要有特有的“理性計(jì)算”;在擁堵的車(chē)流中,只要有“加塞”的,你開(kāi)的車(chē)就不一定要讓著它;你開(kāi)著車(chē)在路上正常直行,有車(chē)不打方向燈在你近旁突然橫過(guò)來(lái)要撞上你,原來(lái)它想要改變道,這是你也的讓著它。
以下除哪項(xiàng)外,均能質(zhì)疑上述“理性計(jì)算”的觀(guān)點(diǎn)
(A)有理的讓著沒(méi)有理的,只會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣,有悖于社會(huì)的法律與道德。
(B)“理性計(jì)算”其實(shí)就是膽小怕事,總覺(jué)得凡事能躲則躲,但有的事很難躲過(guò)。
(C)一味退讓就會(huì)給行車(chē)帶來(lái)極大的危險(xiǎn),不但可能傷及自己,而且也有可能傷及無(wú)辜。
(D)即便碰上也不可怕,碰上之后如果立即報(bào)警,警方一般會(huì)有公正的裁決。
(E)如果不讓?zhuān)蜁?huì)碰上;碰上之后,即便自己有理,也會(huì)有許多麻煩。
39、有專(zhuān)家指出,我國(guó)城市規(guī)劃缺少必要的氣象論證,城市的高樓建得高聳而密集,阻礙了城市的通風(fēng)循環(huán)。有關(guān)資料顯示,近幾年國(guó)內(nèi)許多城市的平均風(fēng)速已下降10%。風(fēng)速下降,意味著大氣擴(kuò)散能力減弱,導(dǎo)致大氣污染物滯留時(shí)間延長(zhǎng),易形成霧霾天氣和熱島效應(yīng)。為此,有專(zhuān)家提出建立“城市風(fēng)道”的設(shè)想,即在城市里制造幾條暢通的通風(fēng)走廊,讓風(fēng)在城市中更加自由地荊楚,促進(jìn)城市空氣的更新循環(huán)。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能支持上述建立“城市風(fēng)道”的設(shè)想?
(A)城市風(fēng)道形成的“穿街風(fēng)”,對(duì)建筑物的安全影響不大。
(B)風(fēng)從八方來(lái),“城市風(fēng)道”的設(shè)想過(guò)于主觀(guān)和隨意。
(C)有風(fēng)道但沒(méi)有風(fēng),就會(huì)讓城市風(fēng)道成為無(wú)用的擺設(shè)。
(D)有些城市已擁有建立“城市風(fēng)道”的天然基礎(chǔ)。
(E)城市風(fēng)道不僅有利于“驅(qū)霾”,還有利于散熱。
40、2014年,為迎接APEC會(huì)議的召開(kāi),北京、天津、河北等地實(shí)施“APEC治理模式”,采取了有史以來(lái)最嚴(yán)格的減排措施。果然,令人心醉的“APEC藍(lán)”出現(xiàn)了。然而,隨著會(huì)議的結(jié)束,“APEC藍(lán)”也漸漸消失了。對(duì)此,有些人士表示困惑,既然政府能在短期內(nèi)實(shí)施“APEC治理模式”取得良好效果,為什么不將這一模式長(zhǎng)期堅(jiān)持下去呢?
以下除哪項(xiàng)外,均能解釋人們的困惑?
(A)最嚴(yán)格的減排措施在落實(shí)過(guò)程中已產(chǎn)生很多難以解決的實(shí)際困難。
(B)如果近期將“APEC治理模式”常態(tài)化,將會(huì)嚴(yán)重影響地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
(C)任何環(huán)境治理都需要付出代價(jià),關(guān)鍵在于付出的代價(jià)是否超出收益。
(D)短期嚴(yán)格的減排措施只能是權(quán)宜之計(jì),大氣污染治理仍需從長(zhǎng)計(jì)議。
(E)如果APEC會(huì)議期間北京霧霾頻發(fā),就會(huì)影響我們國(guó)家的形象。
41、根據(jù)現(xiàn)有的物理學(xué)定律。任何物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度都不能超過(guò)光速,但是最近一次天文觀(guān)測(cè)結(jié)構(gòu)向這條定律發(fā)起了挑戰(zhàn)。距離地球遙遠(yuǎn)的IC310星系擁有一個(gè)活躍的黑洞,掉入黑洞的物質(zhì)產(chǎn)生了伽馬射線(xiàn)沖擊波。有些天文學(xué)家發(fā)現(xiàn),這束伽馬射線(xiàn)的速度超過(guò)了光速,因?yàn)樗挥昧?.8分鐘就穿越了黑洞邊界,而且光要25分鐘才能走完這段距離。由此,這些天文學(xué)家提出,光速不變定律需要修改了。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能之一上述天文學(xué)家所作的結(jié)論?
(A)或者光速不變定律已經(jīng)過(guò)時(shí),或者天文學(xué)家的觀(guān)測(cè)有誤。
(B)如果天文學(xué)家的觀(guān)測(cè)沒(méi)有問(wèn)題,光速不變定律就需要修改。
(C)要么天文學(xué)家的觀(guān)測(cè)有誤,要么有人篡改了天文觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)。
(D)天文觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)可能攢在偏差,畢竟IC310星系離地球很遠(yuǎn)。
(E)光速不變定律已經(jīng)歷溝渠多次實(shí)踐檢驗(yàn),沒(méi)有出現(xiàn)反例。
42.某公司辦公室茶水間提供自助式收費(fèi)飲料,職員拿完飲料后,自己把錢(qián)放到特設(shè)的收款箱中,研究者為了判斷職員在無(wú)人監(jiān)督時(shí),其自律水平會(huì)受哪些因素的影響。特地在收款箱上方貼了一張裝飾圖片,每周一換。裝飾圖片有時(shí)是一些花朵,有時(shí)是一雙眼睛。一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了:貼著"眼睛"的那一周,收款箱里的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)貼其他圖片的情形。
以下哪項(xiàng)如果威震,最能解釋上述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象?
(A)該公司職員看到“眼睛”圖片時(shí),就能聯(lián)想到背后可能有人看著他們
(B)在該公司工作的職員,其自律能力超過(guò)社會(huì)中的其他人
(C)該公司職員看著“花朵”圖片時(shí),心情容易變得愉快
(D)眼睛是心靈的窗口,該公司職員看到"眼睛"圖片時(shí)會(huì)有一種莫名的感動(dòng)
(E)在無(wú)人監(jiān)督的情況下,大部分人缺乏自律能力
43~44題基于以下題干
某皇家園林依中軸線(xiàn)布局,從前到后依次排列著七個(gè)庭院。這七個(gè)庭院分別以漢字“日”、“月”、“金”、“木”、“水”、“火”、“土”來(lái)命名。已知:
(1)“日”字庭院不是最前面的那個(gè)庭院;
(2)“火”字庭院和“土”字庭院相鄰;
(3)“金”、“月”兩庭院間隔的庭院數(shù)與“木”、“水”兩庭院間隔的庭院數(shù)相同。
43、根據(jù)上述信息,下列哪個(gè)庭院可能是“日”字庭院?
(A)第一個(gè)庭院。
(B)第二個(gè)庭院。
(C)第四個(gè)庭院。
(D)第五個(gè)庭院。
(E)第六個(gè)庭院。
44.如果第二個(gè)庭院是“土”字庭院,可以得出以下哪項(xiàng)?
(A)第七個(gè)庭院是“水”字庭院。
(B)第五個(gè)庭院是“術(shù)”字庭院。
(C)第四個(gè)庭院是“金”字庭院。
(D)第三個(gè)庭院是“月”宇庭院。
(E)第一個(gè)庭院是“火”字庭院。
45.在一項(xiàng)關(guān)于“社會(huì)關(guān)系如何影響人的死亡率”的課題研究中,研究人員驚奇地發(fā)現(xiàn):不論種族、收入、體育鍛煉等因素,一個(gè)樂(lè)于助人、和他人相處融洽的人,其平均壽命長(zhǎng)于一般人,在男性中尤其如此;相反,心懷惡意、損人利己、和他人相處不融洽的人70歲之前的死亡率比正常人高出1.5至2倍。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能解釋上述發(fā)現(xiàn)?
(A)身心健康的人容易和他人相處融洽,而心理有問(wèn)題的人與他人很難相處。
(B)男性通常比同年齡段的女性對(duì)他人有更強(qiáng)的"敵視情緒",多數(shù)國(guó)家男性的平均壽命也因此低于女性。
(C)與人為善帶來(lái)輕松愉悅的情緒,有益身體健康;損人利己則帶來(lái)緊張的情緒,有損身體健康。
(D)心存善念、思想豁達(dá)的人大多精神愉悅、身體健康。
(E)那些自我優(yōu)越感比較強(qiáng)的人通?!皵骋暻榫w”也比較強(qiáng),他們長(zhǎng)時(shí)間處于緊張狀態(tài)。
46.超市中銷(xiāo)售的蘋(píng)果常常留有一定的油脂痕跡,表面顯得油光滑亮。牛師傅認(rèn)為,這是殘留在蘋(píng)果上的農(nóng)藥所致,水果在收摘之前都噴灑了農(nóng)藥,因此,消費(fèi)者在超市購(gòu)買(mǎi)水果后,一定要清洗干凈方能食用。
以下哪項(xiàng)最可能是牛師傅看法所依賴(lài)的假設(shè)?
(A)除了蘋(píng)果,其他許多水果運(yùn)至超市時(shí)也留有一定的油脂痕跡。
(B)超市里銷(xiāo)售的水果并未得到徹底清洗。
(C)只有那些在水果上能留下油脂痕跡的農(nóng)藥才可能被清洗掉。
(D)許多消費(fèi)者并不在意超市銷(xiāo)售的水果是否清洗過(guò)。
(E)在水果收摘之前噴灑的農(nóng)藥大多數(shù)會(huì)在水果上留下油脂痕跡。
47.許多人不僅不理解別人,而且也不理解自己,盡管他們可能曾經(jīng)試圖理解別人,但這樣的努力注定會(huì)失敗,因?yàn)椴焕斫庾约旱娜耸遣豢赡芾斫鈩e人的??梢?jiàn),那些缺乏自我理解的人是不會(huì)理解別人的。
以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明上述論證的缺陷?
(A)使用了“自我理解”概念,但并未給出定義。
(B)沒(méi)有考慮“有些人不愿意理解自己”這樣的可能性。
(C)沒(méi)有正確把握理解別人和理解自己之間的關(guān)系。
(D)結(jié)論僅僅是對(duì)其論證前提的簡(jiǎn)單重復(fù)。
(E)間接指責(zé)人們不能換位思考,不能相互理解。
48、在編號(hào)1,2,3,4的4個(gè)盒子中裝有綠茶、紅茶、花茶和白茶四中茶。每只盒子只裝一種茶,每種茶只裝一個(gè)盒子。已知
(1)裝綠茶和紅茶的盒子在1,2,3號(hào)范圍之內(nèi)
(2)裝紅茶和花茶的盒子在2,3,4號(hào)范圍之內(nèi)
(3)裝白茶的盒子在1,2,3號(hào)范圍之內(nèi)
根據(jù)上述,可以得出以下哪項(xiàng)?
(A)綠茶在3號(hào)。
(B)花茶在4號(hào)。
(C)白茶在3號(hào)。
(D)紅茶在2號(hào)。
(E)綠茶在1號(hào)。
49.在某項(xiàng)目招標(biāo)過(guò)程中,趙嘉、錢(qián)宜、孫斌、李汀、周武、吳紀(jì)6人作為各自公司代表參與投標(biāo),有且只有一人中標(biāo),關(guān)于究竟誰(shuí)是中標(biāo)者,招標(biāo)小組中有3位成員各自談了自己的看法:
(1)中標(biāo)者不是趙嘉就是錢(qián)宜;
(2)中標(biāo)者不是孫斌;
(3)周武和吳紀(jì)都沒(méi)有中標(biāo)。
經(jīng)過(guò)深入調(diào)查,發(fā)現(xiàn)上述3人中只有一人的看法是正確的。
根據(jù)以上信息,以下哪項(xiàng)中的3人都可以確定沒(méi)有中標(biāo)?
(A)趙嘉、孫斌、李汀。
(B)趙嘉、錢(qián)宜、李汀
(C)孫斌、周武、吳紀(jì)
(D)趙嘉、周武、吳紀(jì)
(E)錢(qián)宜、孫斌、周武
50.如今,電子學(xué)習(xí)機(jī)已全面進(jìn)入兒童的生活。電子學(xué)習(xí)機(jī)將文字與圖像、聲音結(jié)合起來(lái),既生動(dòng)形象,又富有趣味性,使兒童獨(dú)立閱讀成為可能。但是,一些兒童教育專(zhuān)家卻對(duì)此發(fā)出警告,電子學(xué)習(xí)機(jī)可能不利于兒童成長(zhǎng)。他們認(rèn)為,父母應(yīng)該抽時(shí)間陪孩子一起閱讀紙質(zhì)圖書(shū)。陪孩子一起閱讀紙質(zhì)圖書(shū),并不是簡(jiǎn)單地讓孩子讀書(shū)識(shí)字,而是交流中促進(jìn)其心靈的成長(zhǎng)。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能支持上述專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)?
(A)電子學(xué)習(xí)機(jī)最大的問(wèn)題是讓父母從孩子的閱讀行為中走開(kāi),減少父母與孩子的日常交流。
(B)接觸電子產(chǎn)品越早,就越容易上癮,長(zhǎng)期使用電子學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)形成“電子癮”。
(C)在使用電子學(xué)習(xí)機(jī)時(shí),孩子往往更關(guān)注其使用功能而非學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(D)紙質(zhì)圖書(shū)有利于保護(hù)兒童視力,有利于父母引導(dǎo)兒童形成良好的閱讀習(xí)慣。
(E)現(xiàn)代生活中年輕父母工作壓力較大,很少有時(shí)間能與孩子一起共同閱讀。
51. 田先生認(rèn)為,絕大部分筆記本電腦運(yùn)行速度慢的原因不是CPU性能太差;也不是內(nèi)存容量太小,而是硬盤(pán)速度太慢,給老舊的筆記本電腦換裝固態(tài)硬盤(pán)可以大幅提升使用者的游戲體驗(yàn)。
以下哪項(xiàng)如果為真,最能質(zhì)疑田先生的觀(guān)點(diǎn)?
(A)一些筆記本電腦使用者的使用習(xí)慣不好,使得許多運(yùn)行程序占據(jù)大量?jī)?nèi)存,導(dǎo)致電腦運(yùn)行速度緩慢。
(B)銷(xiāo)售固態(tài)硬盤(pán)的利潤(rùn)遠(yuǎn)高于銷(xiāo)售傳統(tǒng)的筆記本電腦硬盤(pán)。
(C)固態(tài)硬盤(pán)很貴,給老舊筆記本換裝硬盤(pán)費(fèi)用不低。
(D)使用者的游戲體驗(yàn)很大程度上取決于筆記本電腦的顯卡,而老舊筆記本電腦顯卡較差。
(E)少部分老舊筆記本電腦的CPU性能很差,內(nèi)存也小。
52~53題基于以下題干
鐘醫(yī)生:“通常,醫(yī)學(xué)研究的重要成果在雜志發(fā)表之前需要經(jīng)過(guò)匿名評(píng)審,這需要耗費(fèi)不少時(shí)間。如果研究者能放棄這段等待時(shí)間而事先公開(kāi)其成果,我們的公共衛(wèi)生水平就可以伴隨著醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)更快獲得提高。因?yàn)樾箩t(yī)學(xué)信息的及時(shí)公布將允許人們利用這些信息提高他們的健康水平?!?/div>
52.以下哪項(xiàng)最可能是鐘醫(yī)生論證所依賴(lài)的假設(shè)?
(A)即使醫(yī)學(xué)論文還沒(méi)有在雜志發(fā)表,人們還是會(huì)使用已公開(kāi)的相關(guān)新信息。
(B)因?yàn)楣ぷ鞣泵?,許多醫(yī)學(xué)研究者不愿成為論文評(píng)審者。
(C)首次發(fā)表于匿名評(píng)審雜志的新醫(yī)學(xué)信息一般無(wú)法引起公眾的注意。
(D)許多醫(yī)學(xué)雜志的論文評(píng)審者本身并不是醫(yī)學(xué)研究專(zhuān)家。
(E)部分醫(yī)學(xué)研究者愿意放棄在雜志上發(fā)表,而選擇事先公開(kāi)其成果。
53. 以下哪項(xiàng)如果為真,最能削弱鐘醫(yī)生的論證?
(A)大部分醫(yī)學(xué)雜志不愿意放棄匿名評(píng)審制度。
(B)社會(huì)公共衛(wèi)生水平的提高還取決于其他因素,并不完全依賴(lài)于醫(yī)學(xué)新發(fā)現(xiàn)。
(C)匿名評(píng)審常常能阻止那些含有錯(cuò)誤結(jié)論的文章發(fā)表。
(D)有些媒體常常會(huì)提前報(bào)道那些匿名評(píng)審雜志發(fā)表的醫(yī)學(xué)研究成果。
(E)人們常常根據(jù)新發(fā)表的醫(yī)學(xué)信息來(lái)源調(diào)整他們的生活方式。
54~55基于以下題干
江海大學(xué)的校園美食節(jié)開(kāi)幕了,某女生宿舍有5人積極報(bào)名參加此次活動(dòng),她們的姓名分別為金粲、木心、水仙、火珊、土潤(rùn)。舉辦方要求,每位報(bào)名者只做一道菜品參加評(píng)比,但需自備食材。限于條件,該宿舍所備食材僅有5種:金針菇、木耳、水蜜桃、火腿和土豆。要求每種食材只能有2人選用。每人又只能選用2中食材,并且每人所選食材名稱(chēng)的第一個(gè)字與自己的姓氏均不相同。已知:
(1)如果金粲選水蜜桃,則水仙不選金針菇;
(2)如果木心選金針菇或土豆,則她也須選木耳;
(3)如果火珊選水蜜桃,則她也須選木耳和土豆;
(4)如果木心選火腿,則火珊不選金針菇。
54.根據(jù)上述信息,可以得出以下哪項(xiàng)?
(A)木心選用水蜜桃、土豆。 (B)水仙選用金針菇、火腿。
(C)土潤(rùn)選用金針菇、水蜜桃。 (D)火珊選用木耳、水蜜桃。
(E)金粲選用木耳、土豆。
| 金粲 | 木心 | 水仙 | 火珊 | 土潤(rùn) |
金 | × | × | √ | × | √ |
木 | | × | | | |
水 | × | √ | × | × | √ |
火 | | √ | | × | |
土 | | × | | | × |
55.如果水仙選用土豆,則可以得出以下哪項(xiàng)?
(A)木心選用金針菇、水蜜桃。 (B)金粲選用木耳、火腿。
(C)火珊選用金針菇、土豆。 (D)水仙選用木耳、土豆。
(E)土潤(rùn)選用水蜜桃、火腿。
四、寫(xiě)作:第56~57小題,共65分。其中論證有效性分析30分,論說(shuō)文35分。
56、論證有效性分析:分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫(xiě)一篇600字左右的文章,對(duì)論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等等)
現(xiàn)在人們常在談?wù)摯髮W(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題,其實(shí)大學(xué)生的就業(yè)并不難,據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù),2012年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口比2011年減少了345萬(wàn),這說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)力的供應(yīng)從過(guò)剩變成了短缺。據(jù)報(bào)道,近年長(zhǎng)三角等地區(qū)頻頻出現(xiàn)“用工荒”現(xiàn)象,2015年第二季度我國(guó)崗位空缺與求職人數(shù)的比率均為1.06,表明勞動(dòng)力市場(chǎng)需求大于供給。因此,我國(guó)的大學(xué)生其實(shí)是供不應(yīng)求的。
還有,一個(gè)人受教育程度越高,他的整體素質(zhì)也就越高,適應(yīng)能力就越強(qiáng),當(dāng)然也就越容易就業(yè),大學(xué)生顯然比其他社會(huì)群體更容易就業(yè),再說(shuō)大學(xué)生就業(yè)難就沒(méi)有道理了。
實(shí)際上,一部分大學(xué)生就業(yè)難,是因?yàn)槠渌鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)或?qū)蜆I(yè)崗位的要求過(guò)高。因此,只要根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育以改變他們的就業(yè)觀(guān)念,鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),那么大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題將不復(fù)存在。
總之,大學(xué)生的就業(yè)并不是什么問(wèn)題,我們大可不必為此顧慮重重。
56答案:.文章通過(guò)一系列數(shù)據(jù)和材料說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)并不難,但仔細(xì)推敲發(fā)現(xiàn)其在論據(jù)和推理方面存在諸多漏洞,具體分析如下:
首先材料列舉2012年和2013年的對(duì)比數(shù)據(jù)說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)力變成了短缺,甚至在長(zhǎng)三角地區(qū)出現(xiàn)用工荒,但是需要注意的是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)用工荒主要是技工,而技工和大學(xué)生之間因?yàn)橹R(shí)和技能程度依然有著本質(zhì)性的區(qū)別,所以這樣的說(shuō)法顯然欠妥當(dāng)。
其次,材料通過(guò)2015年我國(guó)崗位的空缺比例得出勞動(dòng)力市場(chǎng)需求大于供給,從而說(shuō)明大學(xué)生當(dāng)前供不應(yīng)求,這樣的論證是存在偏頗的。因?yàn)閸徫豢杖爆F(xiàn)狀的確存在,但是究竟是哪種崗位的空缺并沒(méi)有具體說(shuō)明,所以這樣結(jié)論的得出過(guò)于草率。
再次,材料認(rèn)為一個(gè)人受教育程度越高整體素質(zhì)、適應(yīng)能力也就越高得出大學(xué)生就業(yè)不難,這樣的推論值得懷疑,且其中存在以偏概全的問(wèn)題,受教育的程度并不能代表其素質(zhì)、以及適應(yīng)能力,而有些大學(xué)生之所以就不了業(yè)正是由于自身的素質(zhì)不高、適應(yīng)能力太差導(dǎo)致用人單位將其拒之門(mén)外。況且若是由于自身專(zhuān)業(yè)不對(duì)口,競(jìng)爭(zhēng)壓力大,求職人數(shù)眾多等多方面的原因也都可以倒是就業(yè)難的問(wèn)題。
最后,材料認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)難,是因?yàn)槠渌鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)或?qū)蜆I(yè)崗位的要求過(guò)高。只要解決這個(gè)問(wèn)題就可以大學(xué)生解決就業(yè),這樣的論證有失偏頗,因?yàn)閷?zhuān)業(yè)和市場(chǎng)需求不一致的確造成了就業(yè)難,但是同時(shí)也有學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)不過(guò)關(guān)、動(dòng)手能力不足、眼高手低等不同的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生就業(yè)難,所以也不能只解決專(zhuān)業(yè)和市場(chǎng)對(duì)口就可以解決就業(yè)難的問(wèn)題。
綜上所述,原文在推理、論據(jù)等方面存在上述分析的漏洞。所以,該論證的有效性分析是值得考慮的。
57、論說(shuō)文:根據(jù)下述材料,寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文,題目自擬。
亞里士多德說(shuō):“城邦的本質(zhì)在于多樣性,而不在于一致性。。。。。。無(wú)論是家庭還是城邦,它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話(huà),它們是不可能組建起來(lái)的。但這種一致性是有一定限度的。。。。。。同一種聲音無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧,同一個(gè)音階也無(wú)法組成旋律。城邦也是如此,它是一個(gè)多面體。人們只能通過(guò)教育便存在著各種差異的公民,統(tǒng)一起來(lái)組成一個(gè)共同體?!?/div>
57. 范文:
理想中的香格里拉
在《消失的地平線(xiàn)》一書(shū)中描述了在地球上的一個(gè)神秘的地方,那里有神圣的雪山,幽深的峽谷,飛舞的瀑布,被森林環(huán)繞的寧?kù)o的湖泊,徜徉在美麗草原上的成群的牛羊,凈如明鏡的天空,金碧輝煌的廟宇,純潔、好客的人們熱情歡迎著遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。這里是宗教的圣土,人間的天堂。在這里,太陽(yáng)和月亮就停泊在你心中。這就是傳說(shuō)中的——香格里拉。太多人遠(yuǎn)離城市想去尋找,而其實(shí)在每個(gè)城市就有在身邊的香格里拉。
何為城市的人文,這是一種文化,但一個(gè)城市本沒(méi)有文化,然而在城市的綠化、水域、歷史、生活方式、建筑處處體現(xiàn)城市的文化。我們醉心于東非大草原的原始神秘,在古老的大地上感受人類(lèi)的起源,體會(huì)真實(shí)的世界和自己。在巴西的激情與狂熱中感受足球的瘋狂和熱點(diǎn)雨林的獨(dú)特魅力。在巴黎香榭麗舍大街上感受左岸激情與右岸的浮華。。。。。。城市太多,但唯獨(dú)對(duì)那些城市保留獨(dú)一份的感受,人文的力量正就是其中魅力的源泉。
亞里士多德說(shuō):“城邦的本質(zhì)在于多樣性,而不在于一致性.....不同的應(yīng)當(dāng)有著城市群有著自己的風(fēng)韻。但是當(dāng)前太多的城市走上了同化的不歸路。在每一個(gè)城市中摩天大樓聳入云天,每一條街道都是寬整明亮,歷史去了哪里?記憶又被丟在了哪里,城市不得不撤換歷史烹調(diào)出的饕餮大宴,吃起統(tǒng)一的,現(xiàn)代的文化快餐。有人戲稱(chēng):辨別不同城市的只有那些車(chē)站的名字了,這是一種無(wú)奈,更是一種傷感。
城市間、家庭間正是有了人文的關(guān)系才可以將之進(jìn)行聯(lián)系,這是一種情感的依托、是一種傳承更是一種精神的永存,它可能是一句家訓(xùn)、它可能是一種道義、它也可能是一種融化在骨子里的精神,正如法國(guó)人的浪漫、如巴西的奔放、如江南的吳儂軟語(yǔ)、更如東北的耿直與豪爽。
城市的現(xiàn)代化是不可抗拒的,但是亞里士多德更加強(qiáng)調(diào)文化是多元化而非統(tǒng)一化。其實(shí),每一個(gè)城市都有屬于自己的香格里拉,而那片美麗的圣土就是一個(gè)城市獨(dú)有的人文精神。
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